COMO DISMINUIR LA VIOLENCIA EN LOS ESTADIOS DE COLOMBIA

Por: Jesús Homero Murillo Gómez

¿Fútbol?, ¿un domingo al estadio?, ¡no!, eso es muy peligroso, los hinchas de los equipos se apasionan de tal manera, que independientemente del resultado es riesgoso para cualquier persona ir al estadio. Ese ya no es programa para llevar a la novia o a la señora o a los hijos. El espectáculo del fútbol esta, hoy en día, vetado para algunas personas. Bien sea por ser simpatizante de un equipo en especial o por no serlo.

La Fórmula para disminuir la violencia entre los seguidores (hinchas) es muy simple…, el castigar los actos de violencia y dejar caer el peso de la ley sobre los violentos infractores, no está mal.

Pero la historia nos muestra que el fenómeno se sigue presentando y que cada fecha futbolera viene acompañada de agresiones entre hinchas y muchas veces de muertes.

Estos eventos están enlutando familias y muestran una imagen desdibujada del pueblo colombiano. ¿De quién es la responsabilidad del comportamiento de hinchas?, ¿qué estamos haciendo para recuperar el fútbol como espectáculo?, ¿es posible desarmar el corazón de las barras de los equipos?, ¿los medios de información están colaborando a disminuir o a aumentar el problema?..., son muchos los interrogantes pero el más importante, a mi modo de ver, es ¿Qué podemos hacer para disminuir la violencia asociada al espectáculo del fútbol?.

La convivencia en paz en los estadios debe ser un estilo de interacción, un modelo profesado y practicado por los clubes y apoyado por los medios, es necesario bajar la temperatura de los encuentros futbolísticos. El discurso congrega, pero el ejemplo mueve masas; son los clubes y la División Mayor del fútbol Colombiano, son los llamados a solucionar de raíz el problema, una manera de erradicar  de raíz esta violencia es educando a los jugadores para que den ejemplo de convivencia en paz y de sana competencia, para así contagiar al hincha y a la comunidad en general.

Aquí algunos tips sobre acciones que pueden aportar a erradicar la violencia a corto, mediano y largo plazo.

1. Cambiar el nombre de equipo local por equipo anfitrión

2. Es el equipo anfitrión el responsable, de la seguridad y de la estadía en su ciudad, del equipo visitante.

3. Una delegación del equipo local (en la cual está el técnico y tres de los jugadores más representativos) recibe al equipo visitante y lo acompaña hasta su sitio de concentración.

4. Los equipos realizan el desplazamiento del sitio de concentración al estadio, juntos en el mismo bus.

5. La salida a la cancha se realiza en dos filas, encabezadas por los capitanes de cada equipo, intercalando en ambas filas jugadores de ambos equipos. Está formación se mantendrá durante los actos protocolarios y los equipos posarán intercalados para la foto, antes de posar cada uno para su respectivo registro.

6. Terminado el partido, independientemente del resultado y del desarrollo del partido, los equipos realizan un acto de reconciliación y de saludo protocolario entre los jugadores y abandonan juntos el campo de juego (intercalados).

7. Luego de la rueda de prensa, la comitiva del equipo anfitrión, acompaña al sitio de concentración o al aeropuerto al equipo visitante.

La consigna es, lo que pasa en la cancha se queda en la cancha. Los jugadores de fútbol profesional y los integrantes de los clubes, son los primeros llamados a dar ejemplo de convivencia en paz, mostrando su profesionalismo, disminuyendo así la presión en los hinchas, enviando un mensaje de sana convivencia, haciendo del fútbol otra vez una fiesta. Fiesta de la que muchos quisiéramos participar con nuestras familias.

Bueno, estas son solo las ideas de un seguidor del campeonato de fútbol colombiano, que piensa que la mejor educación se da desde el ejemplo y que está convencido que es posible mejorar.

A PROPÓSITO DEL DÍA DE LA AFROCOLOMBIANIDAD

Imagen cortesia de Anny Rosa García Hernández

Apropósito de la celebración del día de la afrocolombianidad, quiero presentar a todos los lectores; dos interesantes discursos de reflexión, que por su pertinencia respecto a esta fecha, creo se merecen una buena divulgación. Esperando con ello la sumatoria de otras visiones frente a esta temática en un sinérgico ejercicio de interacción virtual. Esperando sus comentarios y aportes, que nunca serán de mas ni menos. 



Discurso número 1 (Propuesta de Hesler Palomeque):

Buenos días para todos y todas 

Día de la Afrocolombianidad 1

Hoy día de la Afrocolombianidad, hay alguna preguntas que quiero tener respuestas y hacer algunas propuestas.

Cuantos es el total de votos de los afrocolombianos en las últimas elecciones presidenciales realizadas en el año 2014, para todos los candidatos en primera y segunda vuelta, incluyendo los votos que saco el Presidente Santos.

Día de la Afrocolombianidad 2

Propuesta para el día de la Afrocolombianidad, escoger   100 hojas de vidas de todos los afros a nivel nacional, independientemente de partidos políticos, región, creo o religión, de esas 100 hojas de vidas sacar 10 con los perfiles más destacados  y enviársela al Presidente Santos,  para que de esas 10 hojas de vidas escoja un Afro para un Ministerio, que no sea el de Cultura, o/un director de DPS, o el SENA, o  director del ICBF, o director  DNP, a nivel nacional.    

Estas 10 hojas de vida, que sean respaldadas por una carta y firmada por unos 200 mil afrocolombianos de todos el país, para ver que responde el Presidente, se van a cumplir 5 años de su gobierno y nada para los afros.

Hagamos  una sola petición colectiva, y ahora si celebremos el día de la Afrocolombianidad.

Feliz día de la Afrocolombianidad,    

Saludos 

Hesler Palomeque

 Ahora la respuesta de José Fernando Tapias discurso número 2:

Hesler, el pedir que se nombre un ministro afro no soluciona ni sirve para nada, salvo para seguir haciendo tiros al aire, a respuestas que no son solución, pero que si califican como solicitudes de burocracia y mermelada para unos pocos, a la par que condena a todo el pueblo afrocolombiano, a muchos años más de subyugación político electoral, porque lo que es un deber, se invoca como un favor.

Y aunque yo no podría predecir la reacción del Presidente ante escenario planteado, me acordé que mi abuelo decía, que cuando uno tiene la plata, no debe fiar, ni firmar cheques en blanco, ni pedir prestado... Porque le dañan el caminado; y es que me parece que esas 100 hojas de vida de afrocolombianos, si debemos juntarlas y respaldarlas, para seleccionar de allí los candidatos que se deban presentar, ahora que el Consejo de Estado para hacer respectar la verdadera voluntad electoral del pueblo afrocolombiano, se pronuncie ordenando que se deben repetir las elecciones de curules afro, a fin de darle una cabeza estructural al proceso y pueblo afrocolombiano.

Pues de nuestra parte, organizacionalmente se visualiza que lo que se necesita, es que se resuelva la garantía de participación en el Congreso de la República, por medio de las curules afro, porque en estos momentos somos un pueblo acéfalo e incomunicado estructural-mente con el Estado, y ningún cuerpo sin cabeza vive, lo que lamentable hace que seamos en estos momentos, un pueblo que navega a la deriva, porque no comprende ni quiere asimilar que todo en este país funciona por medio de estructuras organizacionales, y que prefiere serpentear pensando que se puede regir por medio de 819 reyes o representantes que corren tras las burbujas de jabón que les botan al aire, exponiendo al azar al resto del pueblo afrocolombiano.

Y más aún, con esas 200 mil firmas que mencionas, iniciar a trabajar conjuntamente en pro de presentar un lista afro, al senado y cámaras territoriales en las próximas elecciones de Congreso de la República 2018, o para tener preparada una lista de candidatos afro, ante la posible constituyente que se viene, porque si no, está arepa no va a voltear nunca.

Por demás, no podemos seguir comiéndonos el cuento de que debemos estar juntos, que debemos trabajar unidos, etc... Con fijar objetivos comunes es suficiente... Con tener claro de lo que estamos cansados es suficientes, y con saber lo que buscamos es suficientes... ya que entonces, todo lo otro que dices, deja muy pocos motivos u oportunidades para detenernos a disertar entre celebrar, conmemorar, saludarnos, felicitarnos  o abstenerse de hacerlo, respecto al día de la afrocolombianidad.

Personalmente, el otro día decía que, que el único acto Institucional que podría ser relevante ante el pueblo afrocolombiano, respecto en la ocasión del 21 de mayo, sería que el Presidente de la República a nombre del estado, nación, república y el resto de la sociedad del pueblo colombiano, pidiese disculpas al pueblo afrocolombiano por la esclavización, explotación y atrocidades, así como de las secuelas derivadas de ello, que a lo largo de la historia, el estado colombiano ha hecho, permitió y usufructuado, etc..

Que a eso si podría decirle, un feliz día de la afrocolombianidad.

Fraternalmente,

José Fernando Tapia

Dir. Cenafro Organicación

320 8684582

(Tomado de un correo enviado por Cenafro Afrocolombianos autoreconocimientoafro@gmail.com. 22 de mayo de 2015, 0:49)

USTED NO SABE QUIÉN SOY YO (segunda parte)

Por:  JHOMGÓMEZ

FOTO JHOMGÓMEZ

Tenga en cuenta que en boca cerrada no entran moscas y cuando el río suena piedra lleva, a camarón que se duerme se lo lleva la corriente, el agua viene sucia desde la toma, el culantro es bueno pero no tanto. Al pobre y al feo todo se les va en deseos, no por mucho madrugar amanece más temprano, el día de quema se verá el humo, tu pensando y yo pensando porque cada loco con su tema, ojo por ojo y diente por diente, el que tiene diente miente, de amor no vive nadie entonces hoy no fío mañana sí, el que fía no está y el que está no fía, ni tanto que queme al santo ni nada que no le alumbre, al que no quiere caldo se le dan dos tasas, cuando la comida no es más que yuca aunque esté maluca, a caballo regalado no se mira el colmillo y ver y no tocar se llama respetar. Al amigo se le acompaña en la cárcel y en el cementerio pero uno no se encierra ni se entierra con él, el que calla otorga y justificación no pedida es culpa aceptada, el que regala y quita en el infierno grita, donde hubo fuego, cenizas quedan, además que en la guerra y en el amor todo se vale. Cada tejo con su aparejo ya que las cosas se parecen a su dueño, el que fuma fuma y como dijo un amigo, el que no fuma no fuma, es mejor la seguridad que la policía, perder es ganar un poco pero tenga presente que es mejor ser rico que pobre. Si no puedes con tu enemigo, únete a él. Nadie sabe para quién trabaja y las apariencias engañan.
Con este otro “pite” se puede acercar a la idea de quién soy yo.
Usted no sabe quién

soy yo, solo soy un colombiano más.

USTED NO SABE QUIÉN SOY YO

FOTO CORTESÍA DE JHOMGÓMEZ

Por Jesús Homero Murillo Gómez (JHOMGÓMEZ)

Usted no sabe quién soy yo, aquí muestro un “ñingrí” de algunas cosas que me identifican, no se equivoque tenga en cuenta que una cosa es una cosa y otra cosa es otra cosa, pa´delante van los tiros y pa´tras los cartuchos, árbol que nace torcido jamás su tronco endereza y una sola manzana podrida daña todo el bulto, dime con quién andas y te diré quién eres, ahora si no va ayudar no estorbe que el que mucho abarca poco aprieta, aunque en tierra de ciegos el tuerto es rey y engañar pendejos no tiene ciencia, los marranos solo van adelante hasta la puerta del matadero y aquel que ha sido mordido por la serpiente con ver la lombriz se asusta. Gallina de casa no vuela lejos y el que no arriesga un huevo no saca un pollo, si señor, tenga presente que en los zapatos se conoce al caballero pero el hábito no hace al monje, aunque no basta con ser, también toca parecer, Dios dijo ayúdate que yo te ayudaré, así que al que madruga Dios le ayuda, pero nadie hará por ti, lo que no hagas por ti mismo, en la puerta del horno se quema el pan y papaya ponida es papaya partida. Más vale pájaro en mano que cientos volando, en tiempos de guerra cualquier hueco es trinchera, donde manda capitán no manda marinero y el que manda manda, aunque mande mal. El que sabe, sabe, el que no, es el jefe y el vivo vive del bobo y el bobo de su madre, Dios no castiga con palo ni con rejo pero el que no conoce a Dios cuando lo ve se asusta, diga la verdad que por la verdad murió Cristo, no mires la paja en paja en ojo ajeno, mira la biga en el tuyo, aquel que esté libre de pecado que tire la primera piedra, si no sabe pregunte, no hagas con otros lo que no quieres que hagan contigo, a grandes problemas grandes soluciones y al toro por los cachos, amigo es quien está contigo en las buenas y en las malas, aunque también amigo es el ratón del queso, “ñanguita” nos ven aquí, nicurito tranca bagre, el tiburón se come a la sardina así que no muerdas más de lo que puedes tragar, amanecerá y veremos.

Ahora si puedes tener una idea de quién soy yo, solo soy un colombiano más.

Con cariño para todos mis amigos, saludos a todo El Condado de la “T”

Principio del formulario

III FESTIVAL DE ARTE Y LITERATURA AFRO E INDÍGENA “Historias por contar”

Corporación de Estudios del Lenguaje y la Cultura del Chocó

Rogerio Velásquez Murillo

Quibdó, del 29 al 30 de octubre de 2014

El Festival se presenta como un puente de diálogo entre dos grandes culturas. Este es un espacio que aboga por la diversidad y el reconociendo del Otro, solo que nos une un tema de diálogo: lo afro y lo indígena. Este evento ha contado con valiosos escritores, artistas, investigadores y poetas, entre los cuales están: Sergio Mosquera, María Mercedes, Jaime Echavarría, Juliana Villa, Cesar E. Rivas Lara, Alfredo Vanín, Ana Gilma Ayala, Leonidas Valencia, Over de Jesús Córdoba, Ifigenia García, Ayxa Chaverra, Daniel Isidoro córdoba, Baltazar Mecha Forastero,  Harlen Edward Álvarez Blandón, Yamileth Murillo… Esperamos que el número siga creciendo, porque estamos convencidos que se ha instalado en Quibdó, un espacio de diálogo necesario para la difusión y fortalecimiento de la cultura afro e indígena. Esta tercera versión ha sido denominada “Historias por contar”, en donde se pretende comenzar a contar la historia no contada de la literatura afro e indígena, con un capítulo muy especial, sobre la literatura del Chocó. La oralidad ha sido llamada a ser reivindicada, igual, como el papel de la mujer en las artes y la narrativa.

LÍNEAS DE DIÁLOGO:

a.      Literatura chocoana

b.      Oralidad en la narrativa afro e indígena.

c.       Literatura afro e indígena en Colombia

d.      Crítica de la literatura afro e indígena en Colombia

e.       Estrategias de promoción de lectura y escritura y espacios alternativos de lectura

f.        Aporte de la mujer a la literatura afro e indígena

METODOLOGÍA: la actividad académica se desarrollará mediante: conversatorios, recitales poéticos y ponencias.

Paralelamente a las actividades académicas, en el Festival, se desarrollarán las siguientes actividades: 

·         Exposición artesanal

·         Exposición de artes plásticas

·         Danza

·         Presentaciones teatrales y performance

·         Gastronomía

·         Exposición y venta de libros

JHONMER HINESTROZA RAMIREZ

Coordinador del Evento

LA IDENTIDAD TERRÍGENA DESDE NUESTROS ESCRITORES REGIONALES

Por: Over Córdoba Rentería

(Estudiante de Español y Literatura UTCH)

Debo decir que el trabajo realizado llamado "La Identidad Cultural del Chocó desde el escritor César E Rivas Lara", muestra como la identidad cultural es la carta de presentación de un individuo que debe sentir su tierra como aquel sentimiento que emana su corazón hacia una persona de su sexo contrario, incluso, de su mismo sexo en esta ola de diversidad y diferencia. Precisamente esa diversidad existente es la que nos debe permitir reconocernos como territorio y personas diferentes, pero además debemos entender que así como nosotros hay otros grupos y personas que deben ser respetadas en sus diferencias; sobre todo los chocoanos debemos reconocernos en nuestros valores históricos terrígenos que nos permitan luchar por un reconocimiento social, cultural, económico y político a todos esos aportes que le han hecho nuestros ilustres señores a la cultura de nuestro país, Colombia.

Los jóvenes, adolescentes, niños, docentes, padres de familias y sociedad en general, debemos dedicarnos a darle el valor a esos grandes hombres que hemos tenido y a los que aun conservamos, como es el caso del ilustre César E Rivas Lara; luchador incansable por el rescate conservación y la salvaguardia de esos valores terrígenos o identitarios que representan la región chocoana.

Qué bueno sería que la lectura de sus textos fuera permanente en los claustros educativos. Además, sería muy sano y trascendental que todas las instituciones educativas de Quibdó coordinaran un homenaje grande para este gran valor de nuestra identidad cultural y literaria que aun vive, vivirá y debe vivir siempre en la mente y los corazones de los chocoanos y las chocoanas. 

PLAN DE INCENTIVOS PARA EDUCADORES PROPUESTO POR EL MEN

Incentivo investigación: ¿A quiénes va a incentivar?  Docentes o equipos de docentes que desarrollen procesos de investigación educativa, tendientes al mejoramiento de la calidad educativa en su entorno.   ¿En qué consiste?   Diez reconocimientos a nivel nacional (Incentivos):

• Pago de incentivos por resultados, otorgados en 20 SMLMV.  (Bonos).
• Publicación del producto de la investigación. 
• Participación en eventos nacionales o internacionales para socializar la experiencia.
• Asignación de un par académico de apoyo para el desarrollo del proyecto de investigación.

Incentivo Pruebas Saber: ¿Qué tendrá en cuenta? Resultados en competencias evaluadas censalmente SABER 11, en las áreas de Matemáticas, Lenguaje, Ciencias Naturales y /o Competencias Ciudadanas.     ¿A quiénes va a incentivar? Docentes o equipos de docentes. Área rural o urbana.    ¿En qué consiste? Tres reconocimientos por entidad territorial.  Incentivos:

• Pago de incentivos por resultados, otorgados en 30 SMLMV.  (Bonos).
• Comisión de servicio, dos meses, a los ganadores, como docente -tutor multiplicador de la experiencia en su departamento.
• Reconocimiento público al docente o grupo de docentes que inscribieron el proyecto, lo ejecutaron y evidenciaron algún impacto positivo en su desarrollo.  

Incentivo prácticas pedagógicas: ¿A quiénes va a incentivar? Docentes o equipos de docentes que desarrollen experiencias inspiradoras y/o significativas. Docentes o equipos de docentes que muestren experiencias pedagógicas de impacto en poblaciones con Necesidades Educativas Especiales. ¿En qué consiste? 94 reconocimientos de incentivo (uno por entidad territorial).    Pago por incentivos:

• Bono 30 SMLMV  en dinero.
• Bono para material didáctico correspondiente a 5 SMLMV.          
• Reconocimiento público en ceremonia especial a 188 proyectos o experiencias significativas, cuyos docentes tendrán prelación en la selección de   tutores o formadores en los diferentes programas del Ministerio.    
• Selección de cinco trabajos propuestos para ser publicados a través de los medios que disponga  el MEN. (En formato digital o impreso).

Incentivo liderazgo y excelencia: ¿A quiénes va a incentivar? Docentes que desarrollen su profesión en sedes de Atención Especial de cualquier tipo, pertenecientes al Programa PER. Docentes vinculados a la estrategia de NEE. Docentes y/o grupos que dinamicen y promuevan la formación   de lectores y escritores. Directivos docentes que se destaquen por su gestión directiva. Equipo de Gestión Directiva. Zona rural y urbana. Institución Educativa que promueva la formación de lectores y escritores. ¿En qué consiste?

• Dos por cada entidad territorial en todos los programas.
• Pago de incentivo: Formación pos gradual.
• Cofinanciación de un 70% de estudios de Maestría o Doctorado.
• Pasantías, hasta por un mes, relacionadas con el área de desempeño, a  33 docentes seleccionados por el jurado.
• Reconocimientos de incentivos. Dos por cada entidad  territorial. 
• Pago por  30 SMLMV  y bono por 50 SMLMV.
• Priorización  en dotación y  fortalecimiento a la infraestructura  de bibliotecas.

(Tomado de Portal Colombia Aprende)